古崑法師《淨土隨學》言： 念佛之人，將往生時，最怕心懷疑惑，自生退屈，謂我等生死凡夫，罪障深重，豈能一世，便得往生，此皆不知彌陀願力，特為救度苦惱眾生一生成就，而設此方便也？《觀經》云：「十惡五逆，臨終苦逼，教稱十念，即生彼國。」此豈非一生成就之明證乎？十惡五逆，乃極大惡人，尚能一生成就，何況小惡，何況無惡，何況一生念佛之人，豈不決定往生？ 疑者云：「大惡之人，臨終念佛，十念往生，皆是宿世，善根深厚，乃能如此。」釋云：「大惡之人，宿世尚有善根，何況小惡，何況無惡，何況一生念佛之人，豈有無善根之理？」 當知，但能遇善知識，聞佛名號，皆是宿世善根深厚之人，不可自生疑惑，自障其心，令一生空過，道業無成。 余親見善友，根機最利，功行高超，臨終生疑，不得往生。有愚鈍者，老實念佛，臨命終時，即得往生。可見淨土法門，不論根機大小，功行淺深，唯在深信佛語，皆得成就，故慈照宗主云：「將謂是凡夫，不得生淨土，且自持齋戒，後世願為人，輾轉更修行，方可生彼國。多見修行人，常作如是說，不稱彌陀願，不合淨土經，邪見障覆心，畢竟難出離，非是他人障，皆是自障心，今世不得生，一蹉成百蹉。勸汝修行人，信我如來說，佛無不實語，豈是虛誑言？但當自精勤，一心求淨土。」 |
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