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最新消息 : 大臺中新聞記者公會慶祝九一記者節,信願法師、李明賢理事長勉為民發聲
於 9-6 (96 次閱讀)

【焦點時報 / 總社長孫崇文、記者鄒志中報導】


「在這個屬於你們的日子,祝福各位記者朋友們,記者節快樂!」「記者節」是一個為表彰感謝記者為社會所做出貢獻,表彰記者爭取新聞自由的勇氣的節日。中華民國的記者節定於 9 月 1 日,又名「九一記者節」。大臺中新聞記者公會為慶祝「九一記者節」,2022 年 9 月 1 日上午 12 時在台中市豐原區鼎尚會館,舉辦第 25 屆第二次會員大會,台中市各政商名流皆派代表參與盛會,場面冠蓋雲集,熱鬧非凡。
本願山講堂開山住持釋信願法師除感謝大臺中新聞記者公會能邀約一起來歡度「九一記者節」外更表示,媒體是社會的公器,肩負社會責任,媒體更是永遠的反對黨,目的在監督政府、提供民眾知的權利,並進一步關懷弱勢、實現社會正義;職責就是實現媒體的社會責任,記者要秉持公平與公理來報導,希望台灣的記者同仁們都能秉持良知與公平正義平衡報導,讓大臺中新聞記者公會做到除弊興利造福社會。
大臺中新聞記者公會李明賢理事長勉勵全體會員,未來更要感謝勞苦功高的會務人員,及各機關團體的愛護及贊助,讓大臺中新聞記者公會的會務運作蒸蒸日上,由於媒體為第四權,也因此,一個事件只要是事實,就有可能被報導,媒體不會鼓勵渲染犯罪、暴力、色情報導,也會挖掘社會的溫馨光明事項,未來更期望記者公會各會員,勇敢發揮影響力不畏強權繼續為民發聲,不辜負第四權及台灣民眾及讀者們的殷殷期望。
據了解,「九一記者節」起源於一樁歷史事件,當時江蘇鎮江的《江聲日報》主筆劉煜生時常針砭時政、揭露弊病成為當權者眼中釘,在 1932 年時以被冠上罪名遭到逮補,1933 年 1 月最終以作叛國之宣傳、危害「民國緊急治罪法」送槍決。劉煜生為新聞而生、也為新聞而亡,消息一出引起全國輿論的撻伐,因此國民政府 1933 年 9 月 1 日被迫頒發《保護新聞工作人員及維護輿論機關》命令,隔年 1934 年,由杭州市記者公會發起建議訂將 9 月 1 日定為「記者節」,經國民政府正式頒布為國定節日後,一直沿用至今。而在各國,對於表彰、感念新聞自由的相關節日各不同,如聯合國是在 1993 年通過每年 5 月 3 日為「世界新聞自由日」(World Press Freedom Day)。
一個國家有多麼民主自由、言論自由,就是看這個國家對第四權、對新聞自由會有麼多的開放?在「九一記者節」當日反思蔡政府撤除中天新聞台的執照這永遠抹滅不了的黑歷史,以及面對蔡政府即將強力推動的《數位中介法》與斥資 211 億打造的「網軍發展部」「意欲何為?昭然若揭!」,水能載舟、亦能覆舟,周厲王弭謗的下場,有史可鑒!盼望台灣少數仍有良心的媒體同業,能夠不畏強權,針砭時政、揭露弊病,勇敢發揮影響力,繼續為台灣民眾發聲!

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最新消息 : 本願山中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會[東普新聞 / 記者 –張又方 郭枳廷 /臺中報導]
於 8-11 (125 次閱讀)


本願山彌陀講堂,於今年舉辦中元普度大會別具意義,於法會中特別超度新冠肺炎亡靈,本願山彌陀講堂表示:此法會具有四大意義,一者供佛行法齋僧,報恩德田;二者施食幽冥鬼神,積福德田;三者度脫染疫亡者,養悲憫田;四者供品物資濟貧,施貧窮田,根據「臺灣中央流行疫情指揮中心」每日發佈之快訊得知,截至2022年8月5日為止,全臺確診人數高達4百多萬人,因染疫不幸逝世者共9136人。
在臺灣,因染疫逝世的死亡人數不斷攀升,政府多方面考量後,怕可能傳染活人,故將屍首在24小時之內火化,家屬因無法見其亡親最後一面、親視含殮,深感痛心與無奈。」因此今年本願山盡心盡力,勸募鮮花、水果、壽桃、素粽、饅頭、麵包、飲料等各種供品外,又積極募得熟食上百桌、生食上千桌,本願山開山住持信願法師表示:「在疫情造成經濟衰退之時,仍有許多善心人士大力贊助,內心無比感動,望藉此法會,撫慰染疫亡者家屬悲慟心靈;更期盼藉此法會,仰仗彌陀願力,早日消弭新冠疫情,讓世人恢復正常生活。」
活動當日參與人數高達數百人,從上午的誦經念佛至下午的灑淨點燈,參與信眾相繼到場,還可以看見眾多長官低調現身會場,共同吃齋唸佛普渡亡靈,在信眾的熱情參與下,本願山更是做好防疫措施,動員許多義工服務大眾,凡是參加法會者,進入山門即需實施量血氧、噴酒精、發口罩,除用餐外,法會全程佩戴口罩,祈願人人安康法喜,法會順利圓滿。

[東普新聞 / 記者 –張又方 郭枳廷 /臺中報導]
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最新消息 : 讓愛延續:本願山集十方之愛招募1200桌中元普度供品施貧窮田【國際新聞視角報社/記者陳嵐/見習記者/陳曉蘭攝影報導】
於 8-11 (137 次閱讀)

【國際新聞視角報社/記者陳嵐/見習記者/陳曉蘭攝影報導】







本願山一年一度中元普度暨超度冠肺炎亡靈大法會,於今日8:30分,在台中市潭子區本願山彌陀講堂大殿盛大舉行,來自北中南十方大德共同參與。




主法:信願法師/誦經、念佛





今日舉辦一年一度「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」,此即奉行《盂蘭盆經》教法,此法會具有四大意義,即:一者供佛行法齋僧,報恩德田;二者施食幽冥鬼神,積福德田;三者度脫染疫亡者,養悲憫田;四者供品物資濟貧,施貧窮田。本願山並希望藉此法會,撫慰染疫亡者家屬的悲慟心靈;更期盼藉此法會,仰仗彌陀願力,早日消弭新冠疫情,讓全球世人恢復正常生活。



中元普度乃全球華人及台灣於農曆七月中最重要的民俗活動,農曆七月十五日是中元節,佛教稱為佛歡喜日,又稱僧自恣日,舉辦盂蘭盆法會;道教稱為地官赦罪日,舉辦中元普度法會。佛教舉辦盂蘭盆法會乃根據《盂蘭盆經》,盂蘭盆乃梵名 Ullambana 之音譯,譯為倒懸。



據唐代華嚴五祖宗密大師《盂蘭盆經疏》云:「盂蘭是西域之語,此云倒懸;盆乃東夏之音,仍為救器。若隨方俗,應曰救倒懸盆。」故知,盂蘭盆的意義,即以百味飯食安置盆中供佛齋僧,藉此無量功德,解救亡靈及祖先在惡道受倒懸之苦,此是源自目連救母故事而來。



據《盂蘭盆經》記載,目連尊者是釋迦牟尼佛大弟子,初得阿羅漢果,始得六種神通,欲度其先亡父母,以報答養育之恩,即以道眼,觀視世間,見其亡母墮入餓鬼道,不見飲食,皮骨連立。目連尊者悲哀不已,即以缽盛飯往餉其母,其母得了缽飯,因罪業故,飯食尚未入口,即化成灰炭,無法進食。目連尊者悲號哭泣,即將此事稟白釋尊。




長生祿位牌










自衍法師灑淨








蒙 山 施 食




1200桌普度供品




供奉米山




自衍法師灑淨




點燈、開香




點燈、開香




點燈、開香





釋迦如來告訴目連尊者,在七月十五日僧自恣日(僧眾結夏安居三個月之結束日),當為七世父母及現在父母,厄難中者,具飯、百味、五果、盡世甘美,以著盆中,供養十方眾僧,以此功德迴向現在父母,福樂百年;已亡七世父母,脫離餓鬼之苦,自在生天,受樂無量。目連尊者依教奉行,其母即於當日得脫餓鬼之苦。




念佛



是故,為佛弟子,為報父母長養慈愛之親恩,應為現在父母及過去七世父母,乃至歷代祖先,於七月十五佛歡喜日,或農曆七月,行盂蘭盆法,以蔬食、飯菜、果品供佛齋僧,祝願現在父母,身心安康,消災免難,增福延壽;乃至七世父母歷代祖先,離苦得樂,上生淨土,光壽無量。




點燈、念佛




水果山之一




普度供品




普度供品




普度供品




普度供品




普度供品


本願山彌陀講堂謹訂於2022年8月7日(星期日)舉辦一年一度「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」,此即奉行《盂蘭盆經》教法,此法會具有四大意義,即:一者供佛行法齋僧,報恩德田;二者施食幽冥鬼神,積福德田;三者度脫染疫亡者,養悲憫田;四者供品物資濟貧,培貧窮田。本願山並希望藉此法會,撫慰染疫亡者家屬的悲慟心靈;更期盼藉此法會,仰仗彌陀願力,早日消弭新冠疫情,讓全球世人恢復正常生活。詳情分述如下:
一者供佛行法齋僧,積福德田:此是依佛教齋僧經典起而行。農曆七月舉行盂蘭盆法會供佛齋僧,功德不可思議,如《盂蘭盆經》云:「若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人,行慈孝者,皆應先為所生現在父母、過去七世父母,於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。」
二者施食幽冥鬼神,積福德田:此是依密法施食鬼神離苦難。普施乃是以食物普供鬼神眾生,鬼神眾生因業力故,常年遭受饑渴之苦,施食鬼神乃悲憫其苦難,施與食物飲料,令其飽食,解脫痛苦,進而念佛,超生淨土。施食鬼神之功德廣大難思,等同供佛,如《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云:「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,常以此密言及四如來名號,加持食施鬼,便能具足無量福德;則同供養百千俱胝如來功德,等無差別;壽命延長,增益色力,善根具足;一切非人、夜叉、羅剎,諸惡鬼神,不敢侵害;又能成就無量福德壽命。」
三者度脫染疫亡者,養悲憫田:此是依義助染疫亡者生淨土。自2019年12月在中國湖北省武漢市爆發新型冠狀病毒以來,根據「PRIDE政策研究指標資料庫」統計至今2022年8月4日全球地區確診人數共585541349人,因染疫不幸逝世者共6428146人。台灣方面,根據「台灣中央流行疫情指揮中心疫情指揮中心」每天發布之快訊,截至2022年8月4日為止,全台確診人數共4675128人,因染疫不幸逝世者共9082人,其中尚不包括未知之黑數。這場瘟疫是全球百年來最大的災難,時至今日仍然持續荼毒全球人類。
在台灣因染疫逝世亡者,被急於24小時內火化,無法於人生最後受其親人在旁陪伴安慰外,尚有許多施打新冠疫苗不良反應罹難者,這些苦難的亡靈,若不將其超度回歸淨土,心中不免充滿哀怨、悲慟、忿恨等負面情緒,或有可能使其墮落三途受苦受難。再者,家屬因無法見其亡親最後一面,親視含殮,也容易深感遺憾而萬分痛苦,極度無奈。
因此,本願山舉辦「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」正是冥陽兩利,其一將亡靈身心安頓在西方淨土,離苦得樂,超凡入聖;其二化解陽上家屬糾結難解的苦楚,轉化悲慟,感到欣慰。
四者供品物資濟貧,施貧窮田:此是依慈善救濟弱勢流愛心。人為萬物之靈,其可貴之處在於互助合作,彼此關愛,強者扶弱,富者濟貧。若以法會供佛齋僧施食之物資供品布施弱勢者,不但長養善根,更是培植福德,以一份善財做兩份功德,這是人性光輝燦爛的流露,何況佛經處處教導我們布施植福,如《佛為首迦長者說業報差別經》云:「若有眾生,奉施飲食,得十種功德:一者得命,二者得色,三者得力,四者獲得安無礙辯,五者得無所畏,六者無諸懈怠為眾敬仰,七者眾人愛樂,八者具大福報,九者命終生天,十者速證涅槃。是名奉施飲食得十種功德。」
總之,本願山舉辦「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」,不但實踐佛法濟世救人之精神,而且也是務實從事慈善公益活動。
本願山彌陀講堂中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會結束後,讓愛延續,將一千多桌的普度供品,捐贈給臺中市佛心關懷協會/東賓愛心/旭海幼小學堂/茂林婦幼課後輔導/黎明課後輔導/快樂志工行善團/台中市教育關懷協會/台灣心儒道德慈愛協會/中華世界行善會/總源三聖卍宗教協會/斗南石龜國小/社區法人台中市亞斯伯格症肯納症協進會/台中市東區東信社區發展協會/台灣新住民兩岸新思路經貿文化協會/等各善心團體載回發放,幫助更多需要幫助的人,溫暖人心。

信願師父的願景:
一、四處講經,教化人心。
二、編著經書,傳揚佛法。
三、流通法寶,續佛慧命。
四、救難濟貧,助人離苦。
五、教育兒童,獎助學子。
六、建彌陀村,辦道弘法。

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最新消息 : 本願山中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會7日舉辦儘速報名-新聞集
於 8-6 (90 次閱讀)

【NEWS586傳媒 / 總社長孫崇文、特派記者林惠貞報導】
財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂於國曆111年8月7日早上8點半至下午6點半,在本願山彌陀講堂大殿【法會地址】:台中市潭子區興華一路198號,舉辦中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會,法會流程:08:30∼10:30誦經、念佛。11:00∼12:00午供、午齋。12:00∼13:30午休。13:30∼15:00念佛。15:30∼17:00灑淨、念佛。17:00∼18:00蒙山施食。18:00∼18:30藥石。法會功德圓滿結束。
中元普度乃全球華人及台灣於農曆七月中最重要的民俗活動,農曆七月十五日是中元節,佛教稱為佛歡喜日,又稱僧自恣日,舉辦盂蘭盆法會;道教稱為地官赦罪日,舉辦中元普度法會。佛教舉辦盂蘭盆法會乃根據《盂蘭盆經》,盂蘭盆乃梵名 Ullambana 之音譯,譯為倒懸。
唐代華嚴五祖宗密大師《盂蘭盆經疏》云:「盂蘭是西域之語,此云倒懸;盆乃東夏之音,仍為救器。若隨方俗,應曰救倒懸盆。」故知,盂蘭盆的意義,即以百味飯食安置盆中供佛齋僧,藉此無量功德,解救亡靈及祖先在惡道受倒懸之苦,此是源自目連救母故事而來。
盂蘭盆經記載,目連尊者是釋迦牟尼佛大弟子,初得阿羅漢果,始得六種神通,欲度其先亡父母,以報答養育之恩,即以道眼觀視世間,見其亡母墮入餓鬼道,不見飲食,皮骨連立。目連尊者悲哀不已,即以缽盛飯往餉其母,其母得受缽飯,因罪業故,飯食尚未入口,即化成灰炭,無法進食。目連尊者悲號哭泣,即將此事稟白釋尊。
釋迦如來告訴目連尊者,在七月十五日僧自恣日(僧眾結夏安居三個月之結束日),當為七世父母及現在父母,厄難中者,具飯、百味、五果、盡世甘美,以著盆中,供養十方眾僧,以此功德迴向現在父母,福樂百年;已亡七世父母,脫離餓鬼之苦,自在生天,受樂無量。目連尊者依教奉行,其母即於當日得脫餓鬼之苦。是故,為佛弟子,為報父母長養慈愛之親恩,應為現在父母以及過去七世父母,乃至歷代祖先,於七月十五佛歡喜日,或農曆七月,行盂蘭盆法,以蔬食、飯菜、果品供佛齋僧,祝願現在父母,身心安康,消災免難,增福延壽;乃至七世父母歷代祖先,離苦得樂,上生淨土,光壽無量。
本願山彌陀講堂謹訂於2022年8月7日(星期日)舉辦一年一度「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」(如附件一,法會時間更正為08:30開始),此即奉行《盂蘭盆經》教法,此法會具有四大意義,即:一者供佛行法齋僧,報恩德田;二者施食幽冥鬼神,積福德田;三者度脫染疫亡者,養悲憫田;四者供品物資濟貧,施貧窮田。本願山並希望藉此法會,撫慰染疫亡者家屬的悲慟心靈;更期盼藉此法會,仰仗彌陀願力,早日消弭新冠疫情,讓全球世人恢復正常生活。
財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂是專修念佛之淨宗道場,開山住持信願法師表示,據《佛說救拔燄口餓鬼陀羅尼經》記載,施食鬼神有如下功德:一者無量福德,二者等同供佛,三者壽命延長,四者增益色力,五者善根具足,六者鬼不敢害。又設施供品者,用於布施弱勢,得十種功德:一者得命,二者得色,三者得力,四者獲得安無礙辯,五者得無所畏,六者無諸懈怠為眾敬仰,七者眾人愛樂,八者具大福報,九者命終生天,十者速證涅槃。

法會於本願山之山門前依法申請路權使用,分別搭建消災堂,堂上供奉藥師佛,豎立消災延壽長生祿位,供養鮮花、水果、壽桃等。以及搭建往生堂,堂上供奉地藏王菩薩,豎立超薦亡靈往生蓮位,供養素粽、饅頭、鮮花、水果等。消災堂及往生堂之一切鮮花、水果、壽桃、素粽、饅頭、麵包、飲料等供品,皆由下列善心人士發心贊助。

開山住持信願法師懇請社會大眾慈悲發心贊助,普施供品,一者盡行孝敬,施食自己累世冤親債主及列祖列宗;二者慈善利他,一起心手相連,共為彌陀使者,悲憫罹難蒼生,同度染疫逝世亡者、中華各姓歷代祖先、十方幽冥鬼神等,飽食之後,念佛西歸,離苦得樂,轉凡成聖,圓成菩提。

設施供品以桌為單位,分為生食及熟食,所有普施供品於法會結束後,除了自己領回者外,其餘悉數由本願山發放救濟弱勢家庭或團體,一份善財做兩份功德。

舉凡善心人士欲設施供品者,敬請填寫「普施登記表」,務必註明是「生食或熟食?領回或捐出?」生食每桌新台幣2000元、熟食每桌新台幣3000元。敬請利用郵政劃撥帳號:22211781,戶名:蔡勵志(釋信願),劃撥務必註明「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」。

根據「台灣中央流行疫情指揮中心」每天發布之快訊得知,截至2022年8月5日為止,全台確診人數共4696969人,因染疫不幸逝世者共9136人,其中尚不包括未知之黑數。因此,今年本願山盡心盡力勸募鮮花、水果、壽桃、素粽、饅頭、麵包、飲料等各種供品外,又積極募得熟食100桌、生食1110桌。信願法師表示,在疫情造成經濟衰退時,仍有許多十方善心人士的大力贊助,內心無比感動,為報答信眾慈善護持之恩,本願山常年念佛共修,每日祈願彌陀慈父加持大眾,福慧增長,身心安康,諸事順遂,閤家平安。

本願山竭誠歡迎新冠肺炎亡靈之家屬報名參加,敬請填寫「消災延壽長生祿位登記表」(如附件七);「超薦亡靈往生蓮位登記表」(如附件八),完全免費,確診病患可立長生祿位,新冠亡者可立往生蓮位,藉由法會誦經、念佛、蒙山施食等無量功德,迴向確診病患身心安康,消災免難,增福延壽;迴向新冠亡者離苦得樂,上生淨土,光壽無量。

在台灣因染疫逝世的亡者,深怕可能傳染活人,故被急於24小時內火化,無法於人生最後受其親人在旁陪伴安慰外,尚有許多施打新冠疫苗不良反應罹難者,這些苦難的亡靈,若不將其超度回歸淨土,心中不免充滿哀怨、悲慟、忿恨等負面情緒,或有可能使其墮落三途受苦受難。再者,家屬因無法見其亡親最後一面,親視含殮,也容易深感遺憾而悲痛萬分,極度無奈。

因此,本願山舉辦「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」正是冥陽兩利,其一將亡靈身心安頓在西方淨土,離苦得樂,超凡入聖;其二化解陽上家屬糾結難解的苦楚,轉化悲慟,感到欣慰。

法會流程從08:30至18:30,進行誦經、念佛、蒙山施食等佛事,殊勝莊嚴,功德難思,歡迎十方大德報名參加。若因疫情不能實體參加,法會現場同時實況FB直播,也可線上參加。

本願山為做好防疫措施,動員許多義工服務大眾,凡是參加法會者,進入山門即需實施量血氧、噴酒精、發口罩,除用餐外,法會全程佩戴口罩,祈願人人安康法喜,法會順利圓滿。

主辦單位:財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂 法會地點:本願山彌陀講堂大殿 法會地址:台中市潭子區興華一路198號 聯絡電話:04-25312901-3

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最新消息 : 【本願山中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會新聞稿】
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【本願山中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會新聞稿】
發布日期:2022年8月5日
【主辦單位】:財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂
【法會日期】:國曆111年8月7日
【活動時間】:08:30∼18:30
【法會地點】:本願山彌陀講堂大殿
【法會地址】:台中市潭子區興華一路198號
【聯絡電話】:04-25312901-3
【聯 絡 人】:住持 信願法師
【手機號碼】:0988-261919

【法會流程】:
08:30∼10:30誦經、念佛
11:00∼12:00午供、午齋
12:00∼13:30午休
13:30∼15:00念佛
15:30∼17:00灑淨、念佛
17:00∼18:00蒙山施食
18:00∼18:30藥石

【本願山中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會新聞稿】

中元普度乃全球華人及台灣於農曆七月中最重要的民俗活動,農曆七月十五日是中元節,佛教稱為佛歡喜日,又稱僧自恣日,舉辦盂蘭盆法會;道教稱為地官赦罪日,舉辦中元普度法會。佛教舉辦盂蘭盆法會乃根據《盂蘭盆經》,盂蘭盆乃梵名 Ullambana 之音譯,譯為倒懸。
據唐代華嚴五祖宗密大師《盂蘭盆經疏》云:「盂蘭是西域之語,此云倒懸;盆乃東夏之音,仍為救器。若隨方俗,應曰救倒懸盆。」故知,盂蘭盆的意義,即以百味飯食安置盆中供佛齋僧,藉此無量功德,解救亡靈及祖先在惡道受倒懸之苦,此是源自目連救母故事而來。
據《盂蘭盆經》記載,目連尊者是釋迦牟尼佛大弟子,初得阿羅漢果,始得六種神通,欲度其先亡父母,以報答養育之恩,即以道眼觀視世間,見其亡母墮入餓鬼道,不見飲食,皮骨連立。目連尊者悲哀不已,即以缽盛飯往餉其母,其母得受缽飯,因罪業故,飯食尚未入口,即化成灰炭,無法進食。目連尊者悲號哭泣,即將此事稟白釋尊。
釋迦如來告訴目連尊者,在七月十五日僧自恣日(僧眾結夏安居三個月之結束日),當為七世父母及現在父母,厄難中者,具飯、百味、五果、盡世甘美,以著盆中,供養十方眾僧,以此功德迴向現在父母,福樂百年;已亡七世父母,脫離餓鬼之苦,自在生天,受樂無量。目連尊者依教奉行,其母即於當日得脫餓鬼之苦。
是故,為佛弟子,為報父母長養慈愛之親恩,應為現在父母以及過去七世父母,乃至歷代祖先,於七月十五佛歡喜日,或農曆七月,行盂蘭盆法,以蔬食、飯菜、果品供佛齋僧,祝願現在父母,身心安康,消災免難,增福延壽;乃至七世父母歷代祖先,離苦得樂,上生淨土,光壽無量。
本願山彌陀講堂謹訂於2022年8月7日(星期日)舉辦一年一度「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」(如附件一,法會時間更正為08:30開始),此即奉行《盂蘭盆經》教法,此法會具有四大意義,即:一者供佛行法齋僧,報恩德田;二者施食幽冥鬼神,積福德田;三者度脫染疫亡者,養悲憫田;四者供品物資濟貧,施貧窮田。本願山並希望藉此法會,撫慰染疫亡者家屬的悲慟心靈;更期盼藉此法會,仰仗彌陀願力,早日消弭新冠疫情,讓全球世人恢復正常生活。

最新消息 : 本願山中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會將於2022年8月7日舉行/國際新聞視角報社
於 8-6 (141 次閱讀)

【國際新聞視角報社/記者/陳嵐報導】

財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會,將於2022年8月7日,在台中市潭子區興華一路198號本願山彌陀講堂大殿盛大舉行。




中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會

中元普度乃全球華人及台灣於農曆七月中最重要的民俗活動,農曆七月十五日是中元節,佛教稱為佛歡喜日,又稱僧自恣日,舉辦盂蘭盆法會;道教稱為地官赦罪日,舉辦中元普度法會。佛教舉辦盂蘭盆法會乃根據《盂蘭盆經》,盂蘭盆乃梵名 Ullambana 之音譯,譯為倒懸。

據唐代華嚴五祖宗密大師《盂蘭盆經疏》云:「盂蘭是西域之語,此云倒懸;盆乃東夏之音,仍為救器。若隨方俗,應曰救倒懸盆。」故知,盂蘭盆的意義,即以百味飯食安置盆中供佛齋僧,藉此無量功德,解救亡靈及祖先在惡道受倒懸之苦,此是源自目連救母故事而來。

據《盂蘭盆經》記載,目連尊者是釋迦牟尼佛大弟子,初得阿羅漢果,始得六種神通,欲度其先亡父母,以報答養育之恩,即以道眼觀視世間,見其亡母墮入餓鬼道,不見飲食,皮骨連立。目連尊者悲哀不已,即以缽盛飯往餉其母,其母得受缽飯,因罪業故,飯食尚未入口,即化成灰炭,無法進食。目連尊者悲號哭泣,即將此事稟白釋尊。

釋迦如來告訴目連尊者,在七月十五日僧自恣日(僧眾結夏安居三個月之結束日),當為七世父母及現在父母,厄難中者,具飯、百味、五果、盡世甘美,以著盆中,供養十方眾僧,以此功德迴向現在父母,福樂百年;已亡七世父母,脫離餓鬼之苦,自在生天,受樂無量。目連尊者依教奉行,其母即於當日得脫餓鬼之苦。

是故,為佛弟子,為報父母長養慈愛之親恩,應為現在父母以及過去七世父母,乃至歷代祖先,於七月十五佛歡喜日,或農曆七月,行盂蘭盆法,以蔬食、飯菜、果品供佛齋僧,祝願現在父母,身心安康,消災免難,增福延壽;乃至七世父母歷代祖先,離苦得樂,上生淨土,光壽無量。

本願山彌陀講堂謹訂於2022年8月7日(星期日)舉辦一年一度「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」(如附件一,法會時間更正為08:30開始),此即奉行《盂蘭盆經》教法,此法會具有四大意義,即:一者供佛行法齋僧,報恩德田;二者施食幽冥鬼神,積福德田;三者度脫染疫亡者,養悲憫田;四者供品物資濟貧,施貧窮田。本願山並希望藉此法會,撫慰染疫亡者家屬的悲慟心靈;更期盼藉此法會,仰仗彌陀願力,早日消弭新冠疫情,讓全球世人恢復正常生活。




中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會 消災堂上之長生祿位及供果

以及搭建往生堂,堂上供奉地藏王菩薩,豎立超薦亡靈往生蓮位,供養素粽、饅頭、鮮花、水果等。

財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂是專修念佛之淨宗道場,開山住持信願法師表示,據《佛說救拔燄口餓鬼陀羅尼經》記載,施食鬼神有如下功德:一者無量福德,二者等同供佛,三者壽命延長,四者增益色力,五者善根具足,六者鬼不敢害。

又設施供品者,用於布施弱勢,得十種功德:一者得命,二者得色,三者得力,四者獲得安無礙辯,五者得無所畏,六者無諸懈怠為眾敬仰,七者眾人愛樂,八者具大福報,九者命終生天,十者速證涅槃。

法會於本願山之山門前依法申請路權使用,分別搭建消災堂,堂上供奉藥師佛,豎立消災延壽長生祿位,供養鮮花、水果、壽桃等。




中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會 往生堂上之往生蓮位及供品

消災堂及往生堂之一切鮮花、水果、壽桃、素粽、饅頭、麵包、飲料等供品,皆由下列善心人士發心贊助。




開山住持信願法師懇請社會大眾慈悲發心贊助,普施供品,一者盡行孝敬,施食自己累世冤親債主及列祖列宗;二者慈善利他,一起心手相連,共為彌陀使者,悲憫罹難蒼生,同度染疫逝世亡者、中華各姓歷代祖先、十方幽冥鬼神等,飽食之後,念佛西歸,離苦得樂,轉凡成聖,圓成菩提。

設施供品以桌為單位,分為生食及熟食。所有普施供品於法會結束後,除了自己領回者外,其餘悉數由本願山發放救濟弱勢家庭或團體,一份善財做兩份功德。




中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會 信眾贊普之供品

舉凡善心人士欲設施供品者,敬請填寫「普施登記表」(如附件六),務必註明是「生食或熟食?領回或捐出?」生食每桌新台幣2000元、熟食每桌新台幣3000元。敬請利用郵政劃撥帳號:22211781,戶名:蔡勵志(釋信願),劃撥務必註明「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」。




中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會 普施登記表

根據「台灣中央流行疫情指揮中心」每天發布之快訊得知,截至2022年8月5日為止,全台確診人數共4696969人,因染疫不幸逝世者共9136人,其中尚不包括未知之黑數。因此,今年本願山盡心盡力勸募鮮花、水果、壽桃、素粽、饅頭、麵包、飲料等各種供品外,又積極募得熟食100桌、生食1110桌。信願法師表示,在疫情造成經濟衰退時,仍有許多十方善心人士的大力贊助,內心無比感動,為報答信眾慈善護持之恩,本願山常年念佛共修,每日祈願彌陀慈父加持大眾,福慧增長,身心安康,諸事順遂,閤家平安。

本願山竭誠歡迎新冠肺炎亡靈之家屬報名參加,敬請填寫「消災延壽長生祿位登記表」(如附件七);「超薦亡靈往生蓮位登記表」(如附件八),完全免費,確診病患可立長生祿位,新冠亡者可立往生蓮位,藉由法會誦經、念佛、蒙山施食等無量功德,迴向確診病患身心安康,消災免難,增福延壽;迴向新冠亡者離苦得樂,上生淨土,光壽無量。




中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會 消災延壽長生祿位登記表




中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會 超薦亡靈往生蓮位登記表

在台灣因染疫逝世的亡者,深怕可能傳染活人,故被急於24小時內火化,無法於人生最後受其親人在旁陪伴安慰外,尚有許多施打新冠疫苗不良反應罹難者,這些苦難的亡靈,若不將其超度回歸淨土,心中不免充滿哀怨、悲慟、忿恨等負面情緒,或有可能使其墮落三途受苦受難。再者,家屬因無法見其亡親最後一面,親視含殮,也容易深感遺憾而悲痛萬分,極度無奈。

因此,本願山舉辦「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」正是冥陽兩利,其一將亡靈身心安頓在西方淨土,離苦得樂,超凡入聖;其二化解陽上家屬糾結難解的苦楚,轉化悲慟,感到欣慰。

法會流程從08:30至18:30,進行誦經、念佛、蒙山施食等佛事,殊勝莊嚴,功德難思,歡迎十方大德報名參加。若因疫情不能實體參加,法會現場同時實況FB直播,也可線上參加。

本願山為做好防疫措施,動員許多義工服務大眾,凡是參加法會者,進入山門即需實施量血氧、噴酒精、發口罩,除用餐外,法會全程佩戴口罩,祈願人人安康法喜,法會順利圓滿。

主辦單位:財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂

法會地點:本願山彌陀講堂大殿

法會地址:台中市潭子區興華一路198號

責任編輯/歡歡


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下載超薦亡靈往生蓮位 報名表:doc

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最新消息 : 信願法師公告:本願山彌陀講堂舉辦「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」
於 7-25 (155 次閱讀)


本願山於國曆8月7日(星期日)舉辦「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」具有三大意義,即:一者供佛齋僧,二者施食鬼神,三者物資濟貧。
農曆七月乃佛歡喜月,設施供品,用於供佛齋僧,為現在父母,祈福壽命,百年無病,無一切苦惱之患;為七世父母,離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。
據《佛說救拔燄口餓鬼陀羅尼經》記載,施食鬼神有如下功德:一者無量福德,二者等同供佛,三者壽命延長,四者增益色力,五者善根具足,六者鬼不敢害。
又設施供品者,用於布施弱勢,得十種功德:一者得命,二者得色,三者得力,四者獲得安無礙辯,五者得無所畏,六者無諸懈怠為眾敬仰,七者眾人愛樂,八者具大福報,九者命終生天,十者速證涅槃。
設施供品者,以桌為單位,生食每桌新台幣2000元、熟食每桌新台幣3000元。敬請利用郵政劃撥帳號:22211781,戶名:蔡勵志(釋信願),敬請註明「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」。信願誠摯敬邀大眾,四處宣揚,廣邀親友,設供贊普,植福培德,現前身心安樂,當來圓成菩提。
凡欲設施供品者,務必註明供品是「生食或熟食?領回或捐出?」捐出供品者,由本願山發放救濟弱勢,一份善財做兩份功德。感恩您的悲心慈善,本願山常年念佛,祈願彌陀慈父加持您,福慧增長,身心安康,諸事順遂,閤家平安。歡迎確診新冠肺炎亡靈家屬報名參加,敬請十方大德踴躍設供施食,行善積福。

本願山彌陀講堂:台中市潭子區興華一路198號。洽詢電話: 04 2531 2901~3

最新消息 : 本願山彌陀講堂舉辦中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會
於 7-25 (87 次閱讀)

【照生新聞記者 謝福祐/台中報導】

本願山於國曆8月7日(星期日)舉辦「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」具有三大意義,即:一者供佛齋僧、二者施食鬼神、三者物資濟貧。
農曆七月乃佛歡喜月(孝親月),設施供品,用於供佛齋僧,為現在父母,祈福壽命,百年無病,無一切苦惱之患;為七世父母,離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。
財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂是專修念佛之淨宗道場,開山住持信願法師表示,據佛說救拔燄口餓鬼陀羅尼經記載,施食鬼神有如下功德:一者無量福德、二者等同供佛、三者壽命延長、四者增益色力、五者善根具足、六者鬼不敢害。又設施供品者,用於布施弱勢,得十種功德:一者得命、二者得色、三者得力、四者獲得安無礙辯、五者得無所畏、六者無諸懈怠為眾敬仰、七者眾人愛樂、八者具大福報、九者命終生天、十者速證涅槃。
釋信願開山住持誠摯敬邀大眾,四處宣揚,廣邀親友,設供贊普,植福培德,現前身心安樂,當來圓成菩提,凡欲設施供品者,務必註明供品是「生食或熟食?領回或捐出?」捐出供品者,由本願山發放救濟弱勢,一份善財做兩份功德。感恩您的悲心慈善,本願山常年念佛,祈願彌陀慈父加持您,福慧增長,身心安康,諸事順遂,閤家平安。歡迎確診新冠肺炎亡靈家屬報名參加,敬請十方大德踴躍設供施食,行善積福,設施供品者,以桌為單位,生食每桌新台幣2000元、熟食每桌新台幣3000元。敬請利用郵政劃撥帳號:22211781,戶名:蔡勵志(釋信願),敬請註明「中元普度暨超度新冠肺炎亡靈大法會」。
釋信願表示,本願山彌陀講堂設立助念團、念佛會、法寶流通處、兒童讀經班、急難救助基金,弘揚淨教,推廣道務。本願山長期舉辦救濟與愛心活動,除了發送物資與禮金外,更注重心靈的激勵及人格的尊重,所以尊稱接受救濟的低中收入戶、邊緣戶及獨居老人為「現在菩薩」,是「感恩戶」,感恩他們願意接受「本願山彌陀講堂」的供養。
本願山彌陀講堂:台中市潭子區興華一路198號。洽詢電話: 04 2531 2901~3本願山網站:http://www.beenyuannshan.org/

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最新消息 : 本願山彌陀講堂 祝禱全球疫情早日消弭
於 4-18 (225 次閱讀)


(圖:全國旅遊時報社長白慈美與開山住持上信下願法師合影)


【何炳紹報導】財團法人台中市佛教本願山彌陀講堂,開山住持上信下願法師 ,俗姓蔡,名勵志,生於1961年生於台灣雲林,自幼貧苦多病,深感世間疾苦,故1984年退役之後,進入佛門一心修得正法。
開山住持上信下願法師開示,縱使一生輝煌,依舊不免一抹雲煙;歷盡繁華才懂釋然,最近因為全球疫情持續延燒,本願山彌陀講堂謹奉印光大師淨土思想,凡聞世間災難告急,必盡力提倡捐助,畢生心志,效法世尊弘法,行善積德從未間斷,每年集結社會各界的慈心與資源,將愛傳出去,希望協助感恩戶為人生奮進,給予他們為生活拼搏的勇氣,邁向希望的未來。
開山住持上信下願法師表示,最近全球疫情持續延燒,紅塵豈無悲歡離合,人間總有聚散苦樂,隨順當下因緣自在,期望早日消弭,祈願罹患疫病者,早日康復;祝禱因疫去世者,永恆安寧。病毒無情祝禱全球新冠肺炎疫情,早日消弭,世人安康,俄烏戰爭盡速結束,世界和平,天下大同。

最新消息 : 本願山彌陀講堂清明報恩念佛大法會 為民眾消災祈福 - 東普新聞
於 4-13 (205 次閱讀)


【記者- 陳品均 廖貴琳 / 台中報導】
清明節是中華民族慎終追遠、祭祖掃墓的重要節日,在佛教中亦是飲水思源,緣木思本的重要日子。據知悉,佛教源自於印度,從釋迦牟尼佛時代開始,古印度人即相信亡者親族不行供養時,亡者靈魂必受苦,故將亡親送至祖先靈界供養,成為親屬之義務。自佛教傳入中國後,與儒家注重五倫之道的核心相切合,儒家經典《孝經》提倡孝行天下,佛教經典《父母恩重難報經》、《地藏菩薩本願經》亦重視孝親報恩之道,《觀無量壽經》所言之淨業三福,更以「孝養父母」為首。是故,奠定為佛弟子於清明節日孝親祭祖,虔誠念佛以盡孝道之基礎。日前,本願山彌陀講堂也特於清明時期在山門前申請路權,舉行一年一度的「清明報恩念佛大法會」,與佛家子弟共同來追思、懷念、感恩、孝敬列祖列宗。

法會當日由德高望重的法師帶領信眾誦經祈福,祈願現生父母身心康寧,超度歷代祖先西歸淨土,成就菩提。同時於戶外搭棚設立消災堂,以鮮花、水果山、壽桃、飲料山供奉藥師佛;並設立往生堂以素粽山、饅頭山、芋粿山、雞絲麵山供奉地藏王菩薩。熱烈的十方信眾也紛紛捐輸善款,設施熟食供品約100桌,生食供品約700桌,上供諸佛菩薩、歷代祖先,下濟幽冥鬼神、冤親債主。在法會第三時蒙山施食結束後,熟食供品加熱宴請與會信眾,生食供品除結緣與會信眾外,悉數贈送慈善機構及弱勢家庭,一份善財成就兩份功德,既行祭拜祖先,亦做慈善公益。

法會最後祝禱全球新冠疫情早日消弭,世人安康;迴向俄烏戰爭盡速結束,天下大同。參與者人人平安法喜,法會圓滿順利。「本願山彌陀講堂」期望藉由本次法會,讓倫理道德之本,行為規範之首的孝道更加推廣於世人。

記者 - 陳品均 廖貴琳 / 台中報導

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